自九十年代初以来，随着国学热的升温，中华典籍在较长一段时间内成为出版热点。中华书局的“新编诸子集成”、上海古籍出版社的“古典文学基本丛书”都在这几年重版印行，销行甚畅。与此同时，一批新组织人员编撰的大型典籍丛书也得以脱颖而出。前两年的《传世藏书》、今年的《中国书法全集》，因择采较严，专家把关，都是书界的上乘之作。近睹某著名出版社梓行的《中华千年古书》，自诩为“可以珍藏一千年的线装书”，不禁怦然心动。不料细看后大呼上当。
出版商宣传说，《中华千年古书》是“建国以来收集内容最全、选材最精、规模最大、成就最高的十部线装文物图书”。请注意，这个短语的中心词是“线装文物图书”，联系出版商“文物图书”的“新概念”，这种广告语诚然可堪玩味：建国以来我们还有过别的“线装文物图书”吗？
这部大部头的选本以十函装订发售，出版者特别强调这部选本基于一个“新概念”，即把文物与图书合二为一，可供珍藏多年。但是图书市场早就有对于供收藏的图书的定位，这个所谓的“新概念”其实也不新了，说穿了不过是商家炒作的一种把戏而已。为针对收藏市场，出版者不遗余力地宣称他们的纸张和印刷如何如何精美。但是任何人都明白，图书的恒远价值在于其承载的文化，而不在于它的纸张和印刷。一个书法家决不会向公众吹嘘他的笔墨精良，《中华千年古书》的出版社一开始就步入了误区。
《中华千年古书》名称就让人困惑。在下学识浅鄙，望文生义，只知道古代保存下来的书籍可以叫作“古书”，何况还是“千年”，那该是唐宋年间的制作了。不知竟有新用法，学究达人，幸有以教我。不过书名乃是末节，《中华千年古书》号称“能阅读1000年、珍藏1000年”，“收入了存在上千年还将永远流传下去的中华经典名著”，真不知道“司马迁集”、“庄周集”什么时候开始存在，还存在了“上千年”。出现这样的情况，我们惟有认定选编者不是文献专业出身，古籍整理不在行。
《中华千年古书》选编标准极为混乱，由于标准混乱，就有许多重复杂糅之处。比如《中国古词珍藏本》收有《柳永集》、《苏轼集》、《李清照·姜夔合集》、《秦观·周邦彦合集》、《辛弃疾·元好问合集》，又有《宋词菁华》；有李白、杜甫、白居易等人的诗集，又有《唐诗菁华》；有唐宋八大家的文集，又有《历代散文集锦》。这些诗文的合集安排极具随意性，不知屈原和陶渊明在风格上有何相似之处？亦不知李清照与姜夔、秦观与周邦彦怎么走在一起，辛弃疾与元好问并列，更殊为不伦。
标准的混乱还表现为收入典籍轻重失当。大家都知道，中国古代史学成就极为辉煌，而《中华千年古书》竟未收史书，如《史记》《汉书》均在摈弃之列。中国古典戏曲固然很有成就，也决不至于占有两函。更不知道兵家的著作何以能单出一函。
在诸子百家当中，没有墨家、名家，却使《坛经》、《太上感应篇》、伪书《孔子家语》与老庄、荀子、韩非子并列，这很明显是缺乏常识。同时，《左传》被列入五经之一，更可令人失笑。
这部全套定价人民币9500元的“文物图书”自1999年1月出版以来，已连印了两次，出版商的市场策略是成功了，只是这套书是否可以“阅读1000年、珍藏1000年”，那就是《苏三起解》里崇公道的一句话：“只有天知道”了。
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